呂應鐘著

這些佛教的地獄思想傳入中國後，就和傳統的冥界思想融合，成為閻摩王主宰的地方，做為眾生死後受苦受難的場所，形成苦惱的世界。事實上，大家都知道地底下並沒有地獄，但是數千年來，八大地獄、十六小地獄、十八層地獄等思想成為「圖文具實」的地方，宗教上有詳細的地獄圖像，也有《地獄遊記》之類的書出版，到底，地獄是真是假？活著的人無法證明，死去的人也無法告訴我們。《世紀經地獄品第四》說：

於四大洲，八萬小洲，諸餘大山及須彌山王之外，別有一山，名斫迦羅，高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬，兩山之間極大黑暗無有光明。於兩山間，有八大地獄。……此八大地獄各各復有十六小地獄，周匝圍遶，而為眷屬，是十六獄，悉皆縱廣五百由旬。

由此段文字可知，傳統認為地獄是在地底下，卻是個錯誤的信仰，實際上是在「兩山之間」。如果我們將「兩山」當作「兩個時空區」，那麼，就能體會出地獄應位於宇宙虛空的某些空間。

上段經文又說那個世界中又有八大地獄，換成現代文字，就是「那些時空當中」，意義就相當明顯。可見佛陀詮釋的地獄事實上是在「星球之間的宇宙中」！我們用現代天文學來研究，宇宙中星球與星球之間，何處會有地獄這種地方？是不是指一些外星球，居住著一切作惡的人？或者有其他含意？

佛陀給了我們一些線索：「極大黑暗，無有光明……不能照彼……」宇宙之中何處是「極大黑暗」處？有概念的讀者會想到「黑洞」！黑洞是宇宙間實際存在的地方，那裏是極強的引力場，強到連光線都被吸進去出不來，所以在外界者看是「極大黑暗，無有光明」。

如果「地獄就是黑洞」，那要如何詮釋？前面提過「宇宙就是時空」，我們這個宇宙是無限的、無窮的、多重的。所以，時空也是多重的。黑洞就是另一種時空之處，在黑洞裏面，時間與空間均和外界不同，以天文學術語言，就是「另一度時空」，也就是「異次元時空」。果真如此的話，我們可以說「地獄就是異次元時空」，是客觀存在的事實，它不同於我們所處的時空，肉體生物無法到達，但靈體生命可以進入。

天文學也說宇宙中有很多黑洞。所以，佛教說有八大、十六小、十個地獄等，並不和現代天文學衝突，而且正可互補說明。到此，我們可以整理出一個全新且符合現代科學的新觀念，然後用此新觀念來研究《地獄品》的內容，就會恍然大悟。任何信仰上的疑難都不再是障礙了。

「八大地獄」分別是等活大地獄、黑繩大地獄、眾合大地獄、號叫大地獄、大叫大地獄、炎熱大地獄、大熱大地獄、無間（阿鼻）大地獄。這裏不擬仔細描述各地獄的情況，許多宗教圖畫和書籍都寫得很清楚。

我們由字面上大略可知各地獄的狀況。這八大地獄溫度較高，所以也稱為「八熱地獄」，換用現代觀點，應是指在宇宙中某些能量溫度極高的異次元時空之處。相對八熱地獄，有「八寒地獄」，顧名思義，應指宇宙中某些能量溫度極低的異次元時空之處。

按數千年來之傳統觀念，地獄是受苦世界，是在世界上作惡之人死後受審判及苦勞的地方。但是《圓覺經》卻說：

眾生國土同一法性，地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。

若依此言，地獄和天宮都是淨土。「淨土」是指佛統治的國土，也是宗教的理想國。信仰「淨土宗」的人認為佛菩薩都是住在淨土世界，它是極樂世界。從中國譯經史來看，理想化的淨土信仰是在四世紀之後才有的，當阿彌陀佛的信仰受到鼓吹時，淨土就和極樂世界合而為一，流傳迄今。但為什麼「地獄」和「天宮」這兩個在觀念上完全相反的世界會同樣是「淨土」呢？

「天宮」梵語Devapura，指「天人居住的宮殿」，而「天人」是指「天上之人」，也就是天界生命的總稱。換用現代話來說，「天人」就是「宇宙中的生命」，「天宮」就是「宇宙時空之中的某些地方」。有了這樣的概念，就能夠將地獄和天宮連在一起了，因為這二者都指宇宙中不同的時空，統統存在。難怪《圓覺經》會說「地獄天宮皆為淨土」，是有道理的，改用現代話講：「異次元時空（地獄）和本次元時空（天宮）都是宇宙中的時空（淨土）。」

「時空」是極科學的觀念，愛因斯坦認為「時間是第四度空間」，又認為「宇宙是時空連續體」，換言之，宇宙中一切現象都是時空的表現，不光是地球人，所有宇宙中的生命統統在「時空」中運轉，從生老病死，綿延不斷。

在此，要闡述極科學、極獨特、極重要的思想，這是劃時代的思想，能夠「讀通想通」的人就有福了。亦即：我們的地球是一個時空，是宇宙無數時空中的一個。宇宙是多重的，有多重時空，有無限時空。太陽系、銀河系、星團、星雲、河外星系等，統統和地球是同一個時空的物質，但也可以說是「同一時間不同空間」的物質。

時空有無數個，所以有無數個時間和無數個空間，兩兩組成無數個時空。我們用「座標」（見圖三）來想像，姑且將「時間」當做橫座標，將「空間」當做縱座標，座標的原點是（０，０），在數學上，大家都知道，往右和往上的座標是正的，往下和往左的座標是負的。

座標圖上的（２，１）是指「時間２空間１」的時空區；而（１，２）是指「時間１空間２」的時空區；由此，可以知道這是不同的二點，也就是說不同的宇宙時空點。

每一點組成一個宇宙，姑且稱為２１宇宙、１２宇宙。這兩個宇宙全然不同。兩者之間互相不知，互不干擾，各自存在，各有各的生存條件，各有各的星球，各有各的生命。有正就有負，圖中的負２和負３也組成一個時空點，就是「-2-3宇宙」，和正宇宙全然不同。

目前天文學家已承認浩瀚宇宙之外，還存在「反宇宙」，其一切都和我們的宇宙相反。因此，我們用正座標和負座標的觀念來說明，實在相當符合天文學上的說法，不違背科學，又能相輔。

如果，我們稱正宇宙是「陽間」，那麼，是否可稱負宇宙是「陰間」﹖正宇宙有「我」，反宇宙是否有「反我」﹖這是很重要的觀念，涉及下文要談的「生命」觀念。

現仍先談其中的時空點，例如在（２，１）和（４，１）兩個時空點，我們可以說這兩點的空間座標相同，時間座標不同，是否表示這兩個宇宙具備相同空間但時間不同﹖當然，以數學而言是正確的。但是，這是什麼樣關係的宇宙呢？「空間相同，時間不同」，是不是代表在同一個星球上，「同時」存在多個不同時間的形態？若是如此，會是什麼樣的星球？

就好比同一間屋子的空間內，有「現在」的我們在活動，也有「不同時間」的另一批生命在活動，換言之，如果是「過去」的時間之生命，當然因「時空交叉點」的不同，這兩者不會有干擾，各活動各的。可是，如果因為某些不可知的因素，使兩者之間產生干擾，是不是會讓「現在」的我們在這一個空間中，「看到」其他「時間」的景象？有沒有此種可能？讀者想想看，數千年來是不是流傳很多不可思議的靈異紀錄？這些紀錄是不是和我解說的有相合之處？有了這一層認識，就能夠對「宇宙生命」的真義，才能更加了解。

當然，在相同的時間座標上，也有不同的空間座標，如１２宇宙和１３宇宙。這比較好理解，以小宇宙而言，「現在」的我們在地球上，在夜空中觀看別的星星，就是「相同時間不同空間」的現象。具備了「無數時間」和「無數空間」交錯成「無數時空」的觀念之後，我們就來解說許許多多不可思議的現象，而且每一項都是很科學的。

首先，來說「預言」，這是某些人透過某種方法（如水晶球）「看到」未來景象的現象，表面上不可思議，但換用「未來時間座標」的觀念，不是立即真相大白嗎？說明白一點，就是利用水晶球之類的東西，將未來時間的現象「拉」到現在來看，就成為預言。

現今世界上有沒有此例事物？如何令人信服？我以「影片」為例，我們到電影院看電影，隨著情節感動，到劇終之時才知全片結局。但是，在我們未看未知之前，影片早就拍好了，結局早就成過去式了，並不是因我們「現在」在看才逐步演進。所以，過去、現在、未來三者時常會混淆。而自古中國人對命運的看法正是如此的表現。我們去算命，命相師會告訴我們未來要注意的事，像破財、血光等等，命相師為何會知道？是他看出來的！從何看出來的？從八字看出來的！這就是了，人一生早就舖排好了，我們只不過照著既定的路往前走而已。

「生死簿」是中國人的觀念，上面早就記載每個人的壽命，所以我們說，未來死亡時刻早就於出生時就寫好了，現在的我們只不過按生死薄上寫的在「演」而已！因此用「時空結構」可以解釋世上一切現象，包含過去、現在、未來！

其次，再談「陰間」，我先用現代術語來講，陰間就是和我們這個時間不同的另一個時空，它不一定和「地獄」這個異次元時空相同，因為，不同時空有無數個。明白這一點，對陰間就不用害怕了，以宇宙科學家觀點言，它只是無限時空中的一個而已，沒什麼。

我們在「這個時空」出生、長大、到老、死亡，我們的靈魂便飛向「另個時空」，有的作善事的靈魂飛向「高層次時空」，俗稱天堂或神佛界；有的作壞事的靈魂飛向「低次元時空」，俗稱地獄、或陰間，去那裏熬煉，設法使靈魂清純淨化，以便再「往生」到「另個時空」（也許是別的星球），或再回到「這個時空」出生。

如果往生到別的星球出生，就成了地球人口中的外星人；如果再回到地球出生，就是俗稱輪迴。好了，說到這裏，已經完全將宗教信仰用時空觀念來解釋，而且無懈可擊，圓滿之至。

現代天文學的「時空結構」可以說明數千年來的一切不可思議紀事，這是當代東方文化的成就。但唯有開明頭腦的人方能領會。

容我在此做一個完整總結：宇宙是個多次元時空綜合體。陽間是一種時空，陰間是另種時空，神佛界也是一種時空，所有宗教上的「界」、「天」等都只是不同時空的不同稱呼而已。

多次元時空各有不同的頻率，佛界頻率最高、神界次之、仙界第三、人界再次、鬼界更低。佛教所說「六道」就是指六種不同頻率的時空，從上往下是天人時空、人類時空、阿修羅時空、畜生時空、鬼類時空、地獄時空。

不同宗教對多次元時空有不同區分法，但都含高頻率的神界、中頻率的人界和低頻率的鬼界。因為頻率高低不同，所以才有神佛光明、鬼界幽暗之區別。

總而言之，不同的「界」只是不同的「時空」，同時存在，平常不會相干擾，但可運用方法相通，靈媒就是方法之一，修煉打坐也是方法之一。這些時空萬有萬存，永恆不變。

「人」這種地球上的高等生物，不過是萬有時空中的一種生命型態而已。人體是由肉體和靈體所組成，今日的我們在地球上誕生到死亡這數十年間，只不過是真正的我們之「生命」一個階段而已，在地球出生之前，我們的生命早已存在，也許存在「這個時空」，也許存在「另個時空」。而當我們在地球上死亡，不表示生命結束了，而是「這一世生命」脫離肉體，進到另個時空，開始「下一世」的生涯。

舉個例子：我這一世在地球出生到死亡，只不過是我這個靈體生命的一段生涯。我在地球出生之前，我的靈體生命來自另個時空，也許是銀河中某種星球，當時我生活在那裏，同樣是生老病死，當我在那個星球的肉體死亡後，靈體便飄啊飄的，來到這個星球，投入正要臨盆的呂媽媽肚子內的胎兒身上，於是生下了我。同樣，在我年老死亡之後，靈魂離開肉體，又在時空中飄啊飄，說不定飄到火星上，進入正要臨盆的火星母親肚子中，下一世我就成為火星人。

如果在地球這一世，我積德作善事，提升自己生命的頻率，那麼在死亡之後，我具備較高頻率，就不會在這個時空之中，會去到高次元的神佛界。但若我作壞事、積惡，使靈魂混濁，頻率降低，那麼在死後，靈魂自然下到低頻率的鬼界。

任何人都是如此，要到高次元的極樂世界時空或到低次元的地獄時空，不是別人做的決定，完全是看自己在地球上一生的所作所為，完全看自己的頻率適合何種時空！觀念就是如此，數千年來的哲學、宗教、科學、生命觀念，統統融會貫通。本書的若干理論其實有來自高次元的啟示，我由這些高等時空的啟示中，得知自己過去世曾經是外星人，這一世來到地球，要做一些有「啟發」使命的事情。