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呂老師說書《從遠古到未來》十四集 |
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第四集
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以史來曼為例，讓我們來看看另一段偉大的文字記載。舊約聖經＜創世紀＞第十九章二四節：「當時耶和華將硫璜與火，從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和平原，並城裏的所有居民，連地上生長的，都毀滅了。」這段文字實際上發生了什麼事？ 在創世記第十九章中敘述著這一段戲劇性的事件。耶和華差遣天使警告羅得的家人，大禍將臨，天使告訴羅得：「逃命吧，不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」 今天，當然我們都曉得山是可以使人免受輻射線照射的。天使堅絕要他們馬上出城，我們很懷疑，他們是否已知道將會發生一場原子爆炸。有一件事情可以確定的，就是所多瑪和蛾摩拉兩城都被夷為平地，只在一聲巨爆之中，便成為廢墟。此種強大的力量在當時人們手中，並不擁有的。 聖經上這段經文以下段結束：「亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒一般。」我們想想，廣島長崎受到原子彈的攻擊，情況和聖經上所描述的完全一樣呀！ 我們來到中東西奈半島的赫里伯山（Horeb），這座山海拔2200公尺，在這兒，摩西曾接受了十誡；在這兒，上帝也給了他一個約櫃。在＜出埃及記＞第二十五章中，上帝給予建造這個驚人物體的詳細指示： 「要用皂莢木作一櫃，長二肘半、寬一肘半、高一肘半。要裏外包上精金，四周鑲上金牙邊。也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。 「要用皂莢木做兩根杠，用金包裹。要把杠穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。這杠要常在櫃的環內，不可抽出來。必將我所要賜給你的法版，放在櫃裏。要用精金做施恩座，長兩肘半，寬一吋半。要用金子錘出兩個基璐伯來，安在施恩座約兩頭。 「這頭做一個基璐伯，那頭做一個基璐伯，二基璐伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基璐伯要高張翅膀，遮掩施恩座，基璐伯要臉對臉，朝看施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我們要賜給你的法版，放在櫃裏。我要在那裏與你相會。」 耶和華精確地指示約櫃的造法，並警告任何人都不准靠近這個物體，因為會有生命危險。耶和華自己也從掩蓋的版子後面向摩西說話，祂不為人所見。摩西甚至提供特製的鞋和衣服來保護他的工人，這些衣鞋可以使他們完全絕緣，因為會有生命危險。 1961年，一明尼蘇達州大學的學生，曾按照上帝的指示去造一個約櫃，就造成了一具可以發出數百伏特的電容器；由此，我們可以知曉「法版」就是現代的積體電路板，一邊裝上負極版，另一邊是正極版。聖經上說約櫃會發出明亮火光，誠然，這是電容器在放電的結果。他們的指導老師卻要將這造好的模型毀掉，因為它會產生致人死地的高電荷。 當摩西造好了約櫃之後，上帝就透過這個電子裝置和他說話，這是指約櫃有一個強大的擴音器，從遙遠的地方傳來耶和華的聲音嗎？ 從二十世紀的觀點來看，聖經充滿了類似摩西的這種驚人記載，令人稱奇的尚有以利亞的升天，我們可以在＜列王紀下＞第二章十一節中讀到：「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。」＜列王紀＞是最具匠心的編年史，除非這位說故事的人是目擊到一件空前的真實事件，否則他不會如此擅於敘述的。 另一件聖經上記載的真實事情，卻被聖經詮釋者視為「異象」，因為這件事情大離奇了。在＜以西結書＞第一章我們讀到： 「當三十年四月初五日，我在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開，得見神的異象。我觀看，見狂風從北方颳來，隨有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出，好像光耀的精金。 「又從其中顯出四個活物的形像來，他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀下有人的手，這四個活物的臉和翅膀乃是這樣。 「翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。這活物往來奔走，好像電光一閃。」 這段情節是在描寫什麼？難道不是描述來自外星飛碟的情景嗎？我們又讀到： 「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好像水蒼玉，四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。輪形走的時候，同四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏，四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。」 這些是什麼？不是太空船的登月艇的描述嗎？ 「活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音……」 先知以西結目睹的情景多麼像是太空船發射升空的情景，甚至，對於引擎的轉聲，描述得多麼逼真呀！前美國國家航太空總署系統企劃課課長布拉姆立克（Blum Rick）曾研究以西結所看到的異象，寫成《上帝駕駛飛碟》一書，並繪出上帝太空船的圖像。 |
第四集