未知死，焉知生！

從宇宙生命學角度看瀕死經驗

（為周大觀文教基金會出版《台灣瀕死研究》寫的序）

言及瀕死經驗、出體現象等各種俗稱靈異之事件，眾人皆以神奇、玄秘、不可思議的眼光視之，亦有人以「現在是什麼時代了」之科學主義信仰者的角度斥此等現象為無稽。

其實此為現代人對生命之誤解所產生之錯誤看法。廿世紀重要心理學家榮格即對科學主義提出尖銳之批評，他認為十九世紀後半期在科學唯物主義之影響下，發展出一種「沒有靈魂的心理學」、「沒有精神的心理學」、「沒有心理的心理學」，而現代心理學實際上只不過是意識心理學而已。

十九世紀後半起，人類就將「生命」之定義物質化於「生物」，以動物行為來詮釋人類心理，產生行為主義學派心理學（事實上，此學派亦沒落矣），吾認為此為人類精神面墮落、物質科技猛發之時代趨勢，也因此讓現代人成長於缺乏心靈素養之物質科學環境之中，自然而然，相信心靈現象者會感到玄奇，不信者會斥為迷信。

繼之，歐美科技先進國家在二十世紀末期因基因工程技術、生物複製技術等發展有突破性之成果，遂興起Life Science之研究熱潮，然而仔細審視內容，不外於下列生物科技領域：

一、醫學：如陽明大學將醫學院原有之生物化學、微生物、免疫、遺傳、生理解剖、神經、藥理、生物藥學、寄生蟲九個基礎醫學研究所合隸，並新設一個生命科學系，組成生命科學院。

二、環境：如中央大學生命科學系所，發展重點為生命與環境，研究主題為：環境污染物之生物分解、環境毒物學、空氣污染學、環境污染源偵測、生物技術開發與應用、生物多樣性指標的建立與探討。

三、生物：如東華大學生命科學研究所，科目有分子免疫學、生物無機化學特論、生物產業特論、生物感測器、應用微生物學特論、生物化學特論、高等生物化學、動物細胞組織培養應用、植物細胞組織培養技術、分子病毒學、遺傳工程技術、生化工程、生物程序、生物農藥、生物製藥學、分子與細胞生物學、分子醫藥學特論、結構生物學等。

其他如交通大學、慈濟大學、中山大學等，亦全為生物科技領域，因此全球熱門之「生命科學」只是形而下之biotech（生物技術）層次，不能代表life之真義，此亦顯現出歐美學界對生命真義亦不瞭解。

吾在拙作《現代生死學》《超心理生死學》《靈界的真相》《心經宇宙生命學》等書籍中，均明確闡述生命涵蓋靈（靈性）、心（心理）、身（肉體）三層次，當今科學界研究者僅限於肉體之身，且誤將有形肉體等同於生命，更將心理層次以物質科學理論解析，導致人類知識領域陷入糾葛不清之漩渦中，又自囿於物質世界所見，當然會將最高主體之「靈性」層次視為玄秘。

對吾而言，生命實相極為清晰，本身不僅為心靈研究者，更有多次親身靈異體驗，如同榮格一般，他一生有極多次心靈現象發生，因此強調自己是「經驗科學家」，提出建立「有心靈的心理學（Psychology with psyche）」之重要概念，亦即建立一個「最終建立在自主精神原則基礎上之心理理論」。榮格一生始終相信靈魂（soul）之存在，只是後來不用soul此語詞，改用psyche來建構其分析心理學理論。

榮格深信死後世界之存在，根由於他曾被公元二世紀諾智教派（Gnositicism，直譯為諾斯替教派，因其教徒追求Gnosis真知與神祕知識，因此稱為諾智教派）大師巴西里德斯（Basilides）附靈方式下，寫出諾智教派著名文獻《向死者七次佈道（Seven Sermons to the Dead）》，此為榮格最重要作品之一，此書是從無意識心靈界傳遞給榮格之訊息，以佈道形式來為二十世紀人類指點迷津。

要問有否瀕死現象？答案極為簡單，若是相信死後世界存在之人，答案即為肯定，若是否認死後世界存在者，當然為否定。至於誰是誰非？就必須以最新宇宙理論來闡明。

美國國家航空暨太空總署（NASA）於2002年一整年動用「威金生微波異向探測衛星（Wilkinson Microwave Anisotropy Probe, WMAP）」，探索宇宙深層，發現可能導致宇宙膨升之隱秘能量的確存在，觀測之結果與先前理論物理學家之計算非常吻合，即宇宙中可見物體大自銀河、星辰、小至人類或細菌，其總組成物質只佔不到宇宙物質總量之5％，約有30％由神秘未知之隱秘物質（dark matter）與65％之隱秘能量（dark energy）組成。科學家看不見這些隱秘物質與能量，只能從這些物質與能量所產生之引力，而測知此些物質與能量確實存在。

地球眾生在有限科學認知下，將屈屈5%之已知視為整個宇宙，當然否認一切無法以物質科學理論解釋之現象，此為典型井蛙之見。殊不知尚有95%為人類所未知之物質與能量，其中即存在人類所謂之死後世界，以及所有宗教所提之神界、天國、靈界、地獄等等空間。其為客觀真實存在，但人類未知而已，然任何人不能因自己主觀未知而否定客觀存在之事實。

若有人以95%之宇宙生命存在之認知，來回顧地球人5%之認知，有何難懂、玄秘之處？此道理如同小學生認為自己之作業很難，而讓大學生來做卻極為簡單一般。因此吾要說：「未知死，焉知生」，道理即在此。

蓋人類未知95%靈性世界之存在，僅以屈屈5%物質世界之科學認知來研究兼具靈、心、身之生命現象，如何能進堂奧？如何真切了解？當然會視瀕死經驗為無稽，視一切玄秘為迷信。

以宇宙生命學理論言，若是真切相信或體悟靈性世界之存在，了解死亡不過是從此界轉移至彼界之過程，它並非一切之結束，只是轉移空間居住之現象。彼界可以是宇宙各處不同之空間，生命在此不同空間裡不斷因緣轉換，生命在地球死亡意謂此生命轉至他界出生，如此而已，何難懂之理？

故，瀕死經驗即為當事人之靈魂短暫離開此空間，進入異度空間，而後又回到此空間之經驗而已。然，為何尚未能證明？只因目前地球科學水準尚未發達至偵測靈性實體層次。

此道理極為簡單。1674年，荷蘭人列文虎克（Antonie van  Leeuwenhoek）發明顯微鏡，觀察到雨水、池水與井水中之原生動物，以及人們嘴裡與腸道裡的細菌。從此，人類才知有細菌之存在。然，請問，地球形成數十億年來，細菌一直不存在，直到1674年人類知曉其存在，他們方才存在嗎？非也，細菌根本不用理會人類是否知曉其存在，甚至，細菌存在於地球之歲月不知要比人類漫長多久。

靈界之存在亦然，屈屈三百年科學理論尚無法證明靈界存在，並非表示靈界不存在，而是能溝通靈界存在之科技儀器尚未發明而已。吾堅決相信，廿一世紀為心靈科學發達之世紀，不久之後地球人即能知曉宇宙與生命實相，屆時，將無人再視瀕死現象為玄秘，也不再有人否認靈界存在，因為，此為「真實不虛（心經語）之真理。