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《易經管理學》 現代高階易經決策系統 |
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◎ 易經簡介 《易經》以六十四卦為結構，通過「卦、爻」兩種符號，以及說明卦的「卦辭」和說明爻的「爻辭」，用抽象的符號記錄下來，成為偉大的經典，同時也成為人類經世致用的處事學問，然而也是最難解釋的典籍，因為一部易經，怎麼解釋都可以。 狹義的易經是指對「周易六十四卦」及卦爻辭的研究，或象辭所蘊含的學術思想，以及卦爻辭的文字訓詁等等。廣義的易經則除了「周易六十四卦」外，還包括對易經及夏商易學、古今易學的應用與研究，並包括夏易＜連山卦＞、殷易＜歸藏卦＞、各朝代的不同研究、易傳與易經之關係、易學在曆法、星相、建築、樂律、奇門、中醫、氣功、文學、史學、數學、物理、化學、經營管理等各方面的應用研究。 由於「夏易」和「商易」的原始版本已失傳，現存版本又多有後代的偽作，因此易學系統迄今仍無法完善。一般認為的易學，就是對周易六十四卦的研究，加上孔子時代起就主導易學的方向，因此狹義的易學即成為本宗。 不過後代許多研究者都滲入個人主觀的、片面的看法，加上隨朝代的思想演變，造成不同時代、不同層次、不同角度、不同語言等的混雜，使易學成為今日難懂的怪物。因此，要研究易學，洞悉易理，就必須直接回歸到原始六十四卦的本質之上，而不是隨歷代人物的說法起舞，也不可陷在孔子的說法之中，否則無法突破。 我們必須如此思考：在「易」起源的時代，是沒有文字的時代，所以最早的古易應該是口傳的，而在口傳過程之中，卦辭和爻辭會被整齊成句子，並且理順韻腳，然後古人再把日常生活中觀察到的自然事物變化現象和易融在一起，於是形成了短歌式的卦文和爻辭，就成為我們所見的易的文字形式。 所以，我們要以追溯原典的精神來看《易經》。數千年來，研易的人全部陷在孔老夫子的易經思想體系之中，統統在裡面繞圈子，無法開拓新的易理格局，所以不要去管孔子所寫的那些文字，那是孔子以自我觀念揮揮灑灑演繹而成的，有時實在天馬行空。 本來卦爻辭就是沒有系統的，如籤詩一樣，各自一則一則獨立的，《易經讀本》一書作者陳蒼杰先生就說過「儒家們為了將原本沒有系統的卦爻辭做有系統的解釋，難免會產生牽強附會的情況」，所以我建議不要陷於數千年來的儒家框框之中，否則就得不到易理的真義了。 我相信，用這個方法，讀者才可能全盤了解易經，否則仍是他說他的、我不懂我的。君不見市面上一大堆易經的書，仍然讓人陷於茫茫然，不知所云嗎？ 【繼續閱讀：易與企業謀略】
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