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《生死學導論》

生死學導論　呂應鐘　著

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  自序 〈應無所住〉

　　去年九月中旬出版《現代生死學》一書，得到很大的迴響，蓋因本書是我國第一本一個人獨力完成的「綜合性」生死學學術著作（註一），也是許多讀者認為「看得懂」的生死學著作（註二），不過也有一些專科學校及讀者反應，內容太過豐富，無法於一個學期內教完，他們建議應該出版一本篇幅較少但仍具備完整生死學架構的書籍，供一般社會大眾閱讀，甚至可以提供社區大學使用（註三）。
　　幾經思考，領略到生死學不能只是列為大學裡頭的象牙塔學問。人人都要面對死亡，生死學學者必須面向廣大的社會大眾，讓生死學成為人人能樂意接觸的常識。使命感因此油然而生，遂努力地將26萬字的《現代生死學》簡縮成15萬字的《生死學導論》，卻仍然完全保留原書的完整思想。
　　這本書雖然仍以學術性寫法完成，然而為顧及一般人的閱讀順暢需求，儘量將文字及章節結構簡化，期能做到兼具學術著作內涵、又具通俗著作的表現。不過在教學及著述繁忙之際，定有若干缺失，尚祈讀者能見諒並不吝指正。
　　生死學是現代人開始關注的學問，也是人人必須體悟的日常知識，它應該像通俗連續劇般在家家戶戶間流傳，做到「應無所住」的境界，若能如此，則國人之幸！
　　
　　呂應鐘 識於南華大學竹林居

註一：台灣出版的綜合性生死學學術著作極少，依出版日期排列：
一、89年3月尉遲淦主編的《生死學概論》，五南圖書出版，八位學者各寫一篇合編而成；
二、89年7月林綺雲主編的《生死學》，洪葉文化出版，六位學者分別撰文合編而成；
三、90年9月呂應鐘著的《現代生死學》，文京圖書出版。
另有88年9月陶在樸著的《理論生死學》（五南圖書）一書雖亦屬生死學著作，但不具綜合性特色。
註二：引用國立暨南大學李家同教授的話：「我也開始去閱讀了一些有關生死學的書，發現這些長篇大論的書都不容易懂，裡面用了不少哲學味道濃的名詞。我常想如果這本書我看不懂，一般人也大概不會看的懂。可是人人都要面對死亡，不應該是非常深奧的學問。」
註三：許多社區大學開授有與生死學相關的課程，不少年長者亦欣然選課，這是觀念進步的現象，值得全國社教機構效法。

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※相關連結※
◎《現代生死學》
◎【呂應鐘出版著作】
◎【台灣飛碟研究教父】

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