一、風水是迷信或科學？

　　中國風水發展源遠流長，起碼有三千年以上之歷史，然而不少人對風水之說嗤之以鼻，認為現代是教育發達之太空科學時代，相信風水者都是社會下層之愚失愚婦。此種心態十足顯示出現代知識份子之內外矛盾，在表面上、學術上、工作上他們完全追求西化、推崇西化，但據多年之統計發現，卻有七成以上之知識份子相信風水，其中還不乏達官貴人，甚至有貴為政府首長身分者。風水可以說是現代可憐的邊緣學術，不少人平時視其為迷信，遇到困難時才會想到風水的好處。古人裏裏外外都注重風水，而現代人表面視風水為迷信，私底下卻深信風水，此種表裏不一之行為，比古人還不如，也常常令風水堪輿師們竊笑。
　　雖然有些人常醜化山醫命相卜五術，視之為迷信荒誕，但我們無法否認風水在現代社會中仍然蓬勃的存在著，而且隨著時代演進，相信風水且認真去學習的人卻越來越多，那麼到底風水是迷信或是科學？如果風水是迷信，為何從晉代郭璞（公元二七六至三二四年）著《葬經》，首提「風水」，迄今已傳了一千七百多年，而不會被推翻或摒棄？如果是科學，為什麼現代科學家尤其是地球科學家還不認真的研究？國內有些建築師也在研究風水，但他們是因建築設計所需去研究，並非認真地將「風水學」當一門獨立學術。
　　社會上有不少人曾有實際運用風水的經驗，但也有人論及將一張室內平面圖拿給五位風水師解析，可能會得出五種不同之結果，到底要相信哪一種？的確在筆者經驗中有此現象，但應該釐清問題並非發生在風水這一門學術之錯誤，而是發生於風水術派別太多，風水師觀點各異，又有人學藝不精就出來開業。因此我們不能怪風水，要怪以風水為包裝欺騙社會大眾之人士。
　　風水又稱堪輿，有堪天輿地之意，亦即在探究天地之理。若一位連宇宙天地之理都說不清，或是一位連基本現代科學觀念都缺乏的風水師，如何令人相信？
　　在漢朝之前，風水為極普通之居室地理知識，一點都不神祕。由於西漢時代陰陽五行學說盛行，才助長風水成為玄學，再加上後人不斷加入易理、五行、八卦、命理、神鬼等方術，使原本簡單易用之風水道理大變。又因後世各朝使用語言之差異，與解釋方法之不同，使風水開始走入迷宮。發展到後來，各派人云亦云，論理紛歧，各代風水師也只知其然不知其所以然，使風水術成為各說各話之迷信祕學。
　　如風水術派別中的三元派純以房宅方位來判定，不思周遭環境之關係，譬如大門正對電桿等，這一派覺得無所謂，三合派就持完全不同之看法。遇到此種情形，要怪風水還是怪派別？大眾要搞清楚問題之重點所在，不可人云亦云！另外，許多古代風水術迷信說法在現代風水書中都被抄用，正確之處並無以現代科學觀念加以銓釋，若干古代錯誤說法也沒有加以用現代理念破除之，以致讓讀者在半知半解之疑惑中相信風水，卻仍掃不去心中之一絲迷惑。
　　中國文化傳統講究「天人合一」，主張人與自然相輔相成，所以風水正符合人們基本之生活要求。如背山而居，能避風又有屏障；臨河而居，取水方便等等。古代農業社會，人們生活安定，一年四季有其時序和定規，較無意外，他們看風水不過是希望生活安定，並未思及將來庇蔭子孫。然而現代社會變遷快速，人人生活忙碌緊張，壓力極大，常有挫折感、疏離感，因此想從風水中尋求心安之依靠，或趨吉避凶，或大發利市，因此導至風水術越來越興盛，實在有其時代背景。

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