「人」是什麼？

　　1992 年我出版《大啟示：聖經外星人實錄》，澈底說明基督宗教《聖經》記載人類的祖先亞當是上帝依照自己的形象用泥土捏成的，而人類的祖母夏娃是由亞當的一根肋骨變化成的，此種說法的真正意涵。
　　1993 年又出版《大世紀：佛經宇宙人記事》，又用科學理論詮釋佛經《阿含經》內所說人類來自光音天的記載，光音天是色界第二禪天，此天是絕音聲的，說話時自口中發出淨光而為言語，故名之為光音。光音天的天人來到地球，由於吃了地球上的食物「地肥」之後，身子變得凝重而回不了光音天，於是成為人類的始祖。
　　我還未深入研究道教，只知通常在道教來說，宇宙最先是混沌的，密宗上師蓮生活佛盧勝彥說此種狀況是：「無天無地、無陰無陽、無日無月、無晶無光、無東無西、無青無黃、無南無北、無柔無剛、無覆無載、無壞無藏、無賢無聖、無忠無良、無去無來、無生無亡、無前無後、無圓無方、無形無象。這是○，於是，一念而動，變成太初，始分大地清濁，剖判鴻溟，清氣上昇為天，濁氣下降為地，置日月星在其中。再來是上取天精，下取地精，中間和合而成人。陽氣多者是男，秉太陽之精。陰氣多者是女，秉太陰之華。天生甘露，地金醴泉，人類食之，乃得生長。」
　　這些是由基督、佛、道三教的觀點分別看人類起源的問題。然而科學家卻認為人的進化來的，也有主張是一半進化一半創造的。不管如何解說，我們目前仍找不到真正的答案。人類自以為有很大的智慧，是萬物之靈，也自以為知識已高到進入太空科學時代，但是最基本的人的問題，卻仍然充滿迷惑。而人類的始祖真的是亞當、夏娃嗎？也是信仰問題不是科學問題。
　　在佛教方面，釋迦牟尼佛認為「一切因緣生，一切因緣滅。」佛教經典教義浩翰，但終歸只有「空」與「因緣」二詞。然而「空」字又是如何空法？因緣生滅又是如何進行，事實上這佛教大師也是迷惑的。盧勝彥認為，「人」所以產生，是「天」的「神通遊戲」。人類的來源，來自於「天」，「天」主導一切，「人」只是「天」在一場棋盤大戰中的一粒棋子。「人」是宿命的，也就是被註定生、死的，「人定勝天」是騙人的，「人」沒有權威，「人」一定有缺點，絕對不會完美，「人」可以偉大而傑出，但不能「神格化」，如果「神格化」，已不是「人」了。
　　在他的觀念之中，自始至終不想把「人」哄抬得太高，這當然包括他自己，一個人居於太崇高的地位，會產生很容易犯的缺點，這個缺點就是「得意忘形」。人性本就有貪、瞋、痴、疑、慢、分別心、不平等心、妒、恨各種心態，盧勝彥也都曾經細細的分析及觀察，因此他常常有一句口頭禪：「唉！這一個眾生。」迷戀名位權力的、迷戀金錢財利的、迷戀美色享樂的、迷戀物質擁有的，這些都是眾生的習性。
　　盧勝彥相信自己認清了宇宙的真理及具備了精神力量，這就是開悟！繼承了真理傳播者的身分，他極相信運用密教的佛法，可以清化修行者的心。因此他有一個強烈的觀念，認為運用密教的佛法，可以造福人類，可以解救人的災難，可以把每一個人的心舒放出來，變成自由自在的佛。
　　因為，人不是佛（完美的聖者）也不是神（清淨的聖者），所以生為人，一定有缺憾的，對所有的人而言，他們生來就是「是是非非」的。所以有人的地方一定有「是非」，到那裏都一樣，對於「是非」我們要用這個態度去觀察。大多數的人，都確實經過「是非」的痛苦折磨，長久以來，人們很想扭脫「是非」之網，但事實上從一個「是非圈」又掉入另一個「是非圈」。所以，認清「人」的是非是永遠存在，不可能消杳。唯一的方法是：你如何得到心的解脫？
　　佛教要人修行身口意清淨，滅絕貪、瞋、痴。但盧勝彥認為：貪是可愛的，瞋是可愛的，痴是可愛的。因為「大貪大空（佛）、大瞋大剛（金剛）、大痴大覺（菩薩）」，眾生要深入體會此話，佛從大貪來，金剛從大瞋來，菩薩從大痴來。從「人性」去修行出來，從「人性」去參悟，不去滅絕「人性」，才能「明心見性」，了悟一切。

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