唐堯時代的貫月船

　　《拾遺記》是晉朝志怪名著，專說伏羲以來的異事，目前通行版本為王嘉所撰、蕭綺收錄的，共十卷。前九卷起自伏羲，以迄東晉，末一卷則記載崑崙等九個仙山，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話，而漢魏以下也有許多正史不記載的道聽塗說，因此《隋唐志》將它列入雜史、《宋史藝文志》將它列為小說的原因也就很明白了。

　　該書許多故事的來源為一些民間傳說，作者只不過盡了搜集和撰寫的義務，所以原來故事的思想往往保留下來。過去一些學者認為《拾遺記》詞旨荒誕，甚至以為誣枉不道，完全否決了它的文學價值，但就中國小說發展過程而言，它的價值和影響決不限於古人所說「事豐奇偉，詞富膏腴，無益經典，而有助文章」而已，對日後唐人傳奇小說定有啟鄙的作用。

　　該書卷一《唐堯》篇有一段文字值得我們產生極大注意和興趣：「堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名日貫月查，亦謂挂星查。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復記其出沒，遊海之人，猶傳其神偉也。」

　　查字同楂、槎，即指水中浮木或船，故事中巨大的船在堯帝時出現，雖然堯帝仍是傳說時代的人物，但以我國古史年代記，他是公元前 2357 年即位，故事發生年代是他登位三十年，亦即公元前 2327 年，距今 4309 年。

　　巨船名叫「貫月查」或「挂星查」，實令人嘆為觀止，將查換成船字，即成為貫月船和挂星船，依字面之意就是穿梭於星月間的船，和現代太空船不謀而合，我們可以說這個巨查就是航行星際間的太空船。因此「查上有光」、「十二年一周天」等描述就不荒誕了，「羽人棲息其上」也就可以得到圓滿解釋，「羽人」顧名思義是身披白羽會飛的人，換用太空人觀點視之，不正是身著白色太空裝，背著噴射飛行器的太空人嗎？

　　這艘有文字描述的最古太空船，曾在當時引起普遍的注意，或許它在堯帝時來地球進行採集工作，到了虞夏，它不再出現（回到自己的星球），但知道的人仍在傳頌著它的神偉！