近年來，「殯葬管理」理念受到內政部、殯葬業、學術界的重視，是個可喜且進步的現象，因為據聞國內一年花在殯葬的費用高達八百億元以上，這是極為可觀的一項產業，長期以來卻被忽視，因此適當管理且導正一些錯誤殯葬觀念，應是政府要重視的民間國建。
　　個人認為最起碼應在殯葬儀式方面先做改進，西方殯葬過程呈現簡單肅穆場面，國內卻充滿嘉年華式表相，實有必要檢討改進。
　　例如燒冥紙儀式。最早的道家分符籙、修行、丹鼎三派，強調自然，沒有燒冥紙；佛教也沒有燒紙錢，現在的泰國佛教也不燒；西方宗教只有獻鮮花，更沒有燒紙錢；只有儒家才有科儀、祭煞。
　　台灣民俗將儒、釋、道三教混在一起，一些佛寺也在燒紙錢，那是不對的。真正的宗教並沒有燒紙錢的規定，燒紙錢是從東漢以後才有的，道家原本也不燒，是張道陵創立道教以後才開始。
　　從心靈科學觀點看，被人類所祭拜的神鬼們以靈體生存在另一個時空，不用吃食，祂們是吸氣的，所以拜水果和點香就可以了。
　　從地球資源角度看，國內寺廟一年要燒掉上億的紙錢，將木材資源如此燒掉，還製造空氣污染及一大堆無用的灰燼，如此的浪費，對國家無利，神明會喜歡嗎？神明會要人類如此糟蹋資源嗎？
　　從神權角度看，紙錢分很多種，例如有燒給玉皇大帝的「天公金」，玉皇大帝在總管天下，就如同總統一樣的地位，總統治理國家，人民需要捐錢給他嗎？可見燒天公金給玉皇大帝根本不對。
　　將全國一年燒掉數億的紙錢經費，拿來做老人年金或救濟用，不用砍樹木，保護資源，這才是正確的。現在不少宗教場所已將點蠟燭改為點燈，可減少不慎造成的火災，可見習俗是可以改的，因此燒紙錢的民俗也可以改掉。
　　再說祭拜神明和祖先（公媽）用豬雞魚三牲之類的葷品也不對，因為所有動物都有靈，殺生之後將殺死這些動物的罪過，統統轉給神明和祖先來承擔，怎麼對呢？
　　想想玉皇大帝會喜歡大家殺生來拜祂嗎？道理很簡單，一想就通。何況，民間相信輪迴，說不定去買的豬肉就是親人投胎的，殺了祂的肉來拜，也實在不對。
　　點香是很好的，以心靈科學看那是傳遞兩個時空間的信息。泰國佛教也有點香，各地寺廟也都點香，點香有其必要，不過也不用大把大把的點，插在香爐或插在心中都可以，真正說來，祭拜儀式，心中有誠意，自然有神。不過，西方宗教沒有點香，他們用禱告也可以達到效果。
　　「簡單、扼要、誠心」三者才是拜拜的正確原則。但拜拜也不用刻意準備一大堆素食，只要「鮮花、水果、茶水」就可以了。
　　拜水果一點都不浪費，也不會空氣污染、不會浪費資源、不會發生危險。任何水果都可以，自己家人喜歡吃的就好了。有些人說不可用什麼水果拜，用什麼比較好，那只是取吉祥諧音而已，誠心就好了。
　　現在許多民俗都被扭曲了，必須糾正。老子說「人法地、地法天、天法道、道法自然」，因此人的最高境界不是「求道」，而是「效法自然」，同時也要「愛惜自然」，人和自然是息息相關的，一切宗教戒規若違反自然就是錯的。
　　以上所言只是一些淺顯例子，可見殯葬儀式有必要做澈底的檢討改進。

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