六根療法        　             呂應鐘　著

起向黎明撞曉鐘

／萬能技術學院生命關懷中心主任劉易齋博士序

    台灣生死學研究巨擘呂應鐘教授，於近十年來除了潛心探索人類攸關生死的命題之外，屬於生命結構「身、心、靈」的調養與修煉尤具慧眼。

    台灣於近幾年大力提倡的生命教育範疇，大多僅及於心理的諮商輔導、生活的機制整合、倫理之規範行誼、乃至風險管理與殯葬體制的建構，而在生命核心的「靈覺啟發」和「靈、心、身」的彌合運作，卻鮮有完整而明確的引導和介紹，至於一般大專校院所開設的「生命科學」課程，率皆跳脫不了唯物哲學與生物層次的認知，於生命真實的內在本質存有極大的差距。這種只見行為科學表象的以偏概全知識，非但無補於人性沉淪的狂瀾救濟，甚且愈趨模糊了生命教育所欲提昇人性的初衷。

    台灣學術界、教育界、文化界、宗教界等有識志士，有鑑於這般以盲導盲的危機感，遂縱橫連結、奔走呼號，或以身行道，投入護生、教改、環保等運動，或著書立說、揭櫫微言大義。或演講、議論、倡言生命本原。種種表達型態、各類社會清流，在面臨濁浪洪滔侵蝕人性生機的危巘情勢下，以「雖千萬人吾往矣」的俠者豪情和行吟慧見來召喚覺性，提燈照路。

    呂應鐘教授的理論與行誼，正是踽行覺徑、直趨人性光明面的範典。

    而著作等身的呂教授這一回撰寫的大作《六根療法—抗癌健康絕佳指導原則》一書，其最殊勝的特點如下：

一、以完整的生命結構「靈、心、身」道出了人的生命內涵與身心合一之統合性本質。

二、直言長久以來醫學界只治療器官而不撫平心理傷痕的生命裂隙，勇敢地提出完整療治病因與病源的「正確的治療法」。

三、從傳統經典智慧中，取淬「人法地、地法天、天法道、道法自然」的生生軌則，以與最新穎、最有系統的科學新知相摩相盪，在水的道理當中，透析出健康生命的圖象。

四、將奧蘊艱深的佛典瀚海，用「眼、耳、鼻、舌、身、意六根」之平易淺白語意加以詮釋，再融入以身示教的宣說，活化了醫學、哲學與宗教的科際整合思想。

五、有學理根據、有實務檢證，有科學方法，有清晰概念，再加上一顆赤誠慈悲的心懷，構成了這一部有血有肉、有心有靈的生命管理典籍。

    《六根療法》有別於市坊一般只圖局部治療或表層推銷之醫療書籍，它的卓優之處以上列五點作為倡論法脈的經絡，在觀念引導中，較具創新意涵的概念，諸如「要補身體先補腦袋」、「健康教育比治病更重要」、「抗生素及化學藥能不吃就不吃」、「好水健康法非常重要」、「心靈平靜有益健康」、「心存善念身體自然健康」等，在在都曉喻人們「正本清源」之道，而這一層道理，正是當前生命教育較缺乏且最重要的部份。

    呂教授於生命學研究和推廣的領域，有相當一部份和本人的生命管理學相銜接、相發明，在身心調養的方法論方面，均多有契合呼應，本人於拜讀呂教授鉅著《六根療法》後，心領神會、多所敬服，知其濟世宏道之摯誠，實堪我輩效法引循，故樂為序，並祈盼十方賢德廣布流傳，俾增利樂眾生之效益。

生命管理學人　劉易齋　謹識於台北新店達觀淨苑

歲次癸未蒲月吉日西元二○○三年七月六日