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《阿含經》中的上古地球與原始部落形成

  呂應鐘教授

台灣飛碟研究教父

[上一頁:四、上古地球人生活百態] [回目錄]

五、原始部落的形成
  原始地球上還沒有部落的形成,人人各自為生,也沒有律法,但由於地球人開始墮落,有一天竟然有一個人去偷他人的稻子,被旁人看到,便指責他:

  「爾時,眾中有一眾生,自惜己稻,盜取他稻。」「餘人見已,即告之言:咄汝眾生作甚惡,云何自有,更盜他物?」

  但這個人不悔改,於是看到他偷稻且指責他的人便:

  「手打其頭,牽臂將詣眾人之中,告眾人言:此人偷盜。
  「而此盜者,對於眾前,拒諱諍鬥。語眾人言:今此眾生以麤惡言,見相罵辱,手打我頭。」

  在這之前地球上一片祥和,但此事發生了,地球人開始生活在是非之中了,因此,地球人深覺必須找公正之人出來維護秩序:

  「我等今應推求正人,共立為主,以為守護。應呵責者正作呵責,應謫罰者正作謫罰,應驅遺者正作驅遣。」

  於是,產生了有地球人以來第一位人主,來維護公正:

  「爾時,於彼大眾之中,獨有一人身最長大,圓滿端嚴,容儀特勝,殊妙可觀,形色威光,無不具足。於是大眾至彼人所,作如是言:善哉仁者,汝為我等作正守護,我等諸人各有田畔,汝當經理,勿令相侵,應呵責者正作呵責,應謫罰者正作謫罰。我等諸人所收稻穀,當分與汝,不令乏少。
  「彼人聞已,即相許可,為作守護。」
  「如是依法,為作正主,以後眾人稻田之中取地分故,因即名為剎帝利。」

  「剎帝利」原意是「田主」,當時大家都稱那個公正守護者為田主,到了後世就演變為「王」了:

  「時諸眾王,歡善依教奉行,彼剎帝利,於眾事中,智慧善巧。處於眾中,光相最勝,是故復名為王也,大眾立為大平等王。」

  當時大眾便擁立此人為「大平等王」,梵語「摩訶三摩多」。

  以上經文詳細描述上古地球人從各自生活到因事實需要,演進到部落產生,推立統治者,來維護公正的過程。這些正是研究遠古人類學者的重要史料。接續的經文就是一大串後世眾王的名字,可以說是遠古地球人的族譜。

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