新約全書是耶穌死後，由其宗徒弟子在天主的聖神默感之引導下，所寫成的經典彙集。共有二七卷，包括歷史書五卷：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》、和《使徒行傳》、先知書一卷、《啟示錄》，及《訓誨書》二十一卷等。其中除馬太福音的原文是阿剌美文外，其餘都是用希臘文寫的，耶穌在世時和宗徒講道時是用阿剌美語，而且全部新約作者除了路加外都是猶太人，由於新約的內容是寫給希臘人看的，當時羅馬帝國的通用語言也是希臘語，所以不用阿剌美語書寫。

神學家認為以宗教觀點，新約超過舊約，因為天主在舊約時代，只是「多次以多種方式，藉先知說話而已。」然而在新約時代，卻是「藉其子對人類說話。」神學家認為如此舊約的啟示在新約內才得以圓滿。

這個觀點對以Elohim的角度來詮釋聖經內容，有其絕對的價值，因為天主Jahve在地球人之外，加上了一位有Elohim星系血統的人物Jesus（耶穌），對本書的揭示具有最直接的價值。

新約慣用「福音」一詞，原意為「喜訊」，但按新約作者採用此詞的意義來說，是指Jahve的兒子耶穌Jesus降生為人，從天上給人類帶來的啟示，和他在完成救贖工程以後，諸位門徒向萬民所宣布的得救喜訊。

聖教會自初承認馬太、馬可、路加、約翰四部福音是受天主默感而寫的經典，其他名為福音的著作都是偽經。雖然福音有四部，但所傳示的都是同一個喜訊，只是在形式上有所不同而已。又由於自古以來聖教會一致公認馬太福音是為巴勒斯坦的猶太人寫的，特別力證耶穌基督即是天主所預許及先知所預言的彌賽亞，所以，本書以馬太福音為主要詮釋來源，另加上些許其他三福音中所有而馬太福音所無的文句，做完整的說明。

另外一個原因是馬太福音是四福音中材料最豐富的一部，在結構上又是最有系統，因此被教會引用最多。馬太原本是稅吏，被耶穌召叫後便捨棄一切跟隨耶穌，耶穌升天後，他就開始終身宣講福音。

新約是從耶穌的誕生開始說起，路加福音一章：

天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。

到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對他說蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。

馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。天使對他說，馬利亞不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王直到永遠，他的國也沒有窮盡。

馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麼有這事呢。天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。

這段紀錄明顯表示在馬利亞懷孕之前，Elohim人已經來告訴她負有任務。當時，馬利亞未嫁給約瑟，所以她說還沒有出嫁怎麼可以生子。若以世俗眼光來看，馬利亞未婚生子。許多神學家研究這一點，總是起一些爭執。馬太福音一章所記錄的耶穌基督誕生經過：

耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

事實上，馬利亞是Elohim透過「無性生殖」的方法直接將受孕胚胎移殖到她身上，也就是如同植入試管嬰兒般，經文上說「聖靈要降到妳身上」及「由聖靈懷了孕」正是此意。但是未婚夫約瑟為人正直，但又不願意公開羞辱她，卻有意要秘密解除婚約。他正在考慮這事的時候，Elohim用超感應的方法來告訴他真相。

他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因他所懷的孕，是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

約瑟醒來，就遵照做了，但沒有同房，等她生下耶穌，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店沒有地方。這時在伯利恆的野地裏有牧羊人夜間露宿，輪流看守羊群。此時：

在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

這個時候，一大群Elohim出現，經上說：

忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。眾天使離開他們升天去了，

說完之後，他們便回返飛碟飛走了，經上說天使離開他們回天上去的時候，牧羊人就急忙回到伯利恆，找到耶穌。牧羊人彼此說：

牧羊的人彼此說，我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。

於是他們便急忙趕去，找到了馬利亞、約瑟和躺在馬槽裏的嬰兒。牧羊人看見以後，就出去把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。這個時候有幾位博學的星象家從東方來到耶路撒冷，他們問：

那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星，特來拜他。

希律王暗暗的招了博士來，細問那星是什麼時候出現的，就差他們去尋訪。

他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。

博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

這一段經文中的「那顆星」被稱為「伯利恆之星」，在基督教裡是很有名的星，很多神學家與科學家也花了很多時間在研究這段紀錄中的「星」到底是什麼。有認為可能是超新星、流星、彗星，甚至於隕石，或當時兩行星靠近，大家說法都不同。其實過去任何解釋都錯了。自然界的星不會引導人直行，也不會立即停在耶穌出生房子的上方，這是經文上記載很明確的過程，可見，它絕不是普通的星。真相是，這顆星就是Elohim的小型發光飛碟，它有意引導博學的星象家們前往參拜耶穌。

耶穌出生後，Elohim要約瑟帶著全家人暫時逃到埃及，因為希律王知道有個小孩將來會影響到自己的王位，想殺光城裏兩歲以內的男孩。等希律王死後，Elohim在埃及告訴約瑟，可以帶全家回以色列了，因為「要害小孩子命的人已經死了。」路加福音中有一段描述耶穌小孩生活的情景是其他福音沒有的：

耶穌的父母每年都上耶路撒冷守逾越節。耶穌十二歲的時候，他們照例前往守節。節期完了，他們動身回家，孩童耶穌卻逗留在耶路撒冷；他的父母不知道這事，以為他在同行的人群中，走了一天的路程才開始在親友當中尋找他。他們找不到他，就回耶路撒冷去找。三天後，他們才在聖殿裏找到他。他正坐在猶太教師們中間，邊聽邊問；所有聽見他的人都驚奇他的聰明和對答。

可見，耶穌小時候就對經師所講的道理極感興趣，這是他日後傳道的伏筆。路加福音提到「耶穌開始傳道的時候，年紀約三十歲。」從耶穌12歲到30歲之間的18年，整部新約聖經完全沒有記錄，耶穌去哪裡了？何況，這一段歲月是人生中最青春重要的，神學家也無法解釋。然而這是很重要的一段，所以本書用專章「耶穌失蹤歲月的啟示」來揭示。

耶穌30歲的時候，施洗者約翰來到猶太的曠野傳道。當時耶穌從加利利往約旦河去見約翰，要請他施洗。約翰說：

我應當受你的洗禮，你反而來找我！」耶穌卻回答他：「現在就這樣做吧，因為這樣做是實行上帝的要求。」於是約翰答應了。「耶穌一受了洗，從水裏出來，天為他開了；他看見上帝的靈好像鴿子降下來，落在他身上。接著，從天上有聲音說：這是我親愛的兒子，我喜愛他。

經文中「上帝的靈」指的是Elohim的小型偵測器。回到當時當時的場景，我們可以說：耶穌受了洗，隨即從水裏出來，天空出現一架飛碟，Elohim將小型遙控偵測器放下來，彷彿鴿子下降般地慢慢落到耶穌身上。Jahve的聲音從盤旋在半空中的飛碟裡的擴音機中傳出來：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」因為耶穌是Jahve利用無性生殖的方法，請馬利亞做代理孕母而生的。所以耶穌是Jahve的兒子，人類史上最著名的星際混血兒。