| 佛經大啟示呂應鐘著／1992年出版，1995年再版，2001年三版，書本型已絕版 | ||
《目錄》大啟示一：進入佛經之前 大啟示二：新世紀的開始 不明飛行物體大啟示 大啟示三：時空的存在 大啟示四：新思想的啟示 大啟示五：待深思的問題
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不明飛行物體大啟示若說原始佛典有不明飛行物的描述，必定引來一些宗教大德的批評吧。二千多年來，沒有人提過佛經中有不明飛行物的記錄？而本書在此提出此新觀點，顯然會被視為叛經。但希望任何人不要有先入為主的想法，因為這個世界上，沒有什麼事是不可能的。 例如有人會說：「太陽不可能從西邊出來！」這似乎很科學，其實是不科學的。現在地球是「自西向東」自轉，當然太陽從東邊出來。但如果有一天，一顆彗星或小行星和地球相撞，使地球自轉方向改變成「自東向西」轉，那麼屆時太陽是不是從西邊出來？在天文學上，這種事件絕對有可能發生，完全符合科學的理論！ 用此種觀點來看佛經中的不明飛行物現象，當然就有可能性。我們來看看佛經裡的「轉輪聖王」，他是唯一轉過「金輪寶」的王，在位時得「金輪寶」之助，降伏四方。在《轉輪王品第三》有這樣的描述： 轉輪聖王出閻浮洲，以水灌頂，作剎利主。於十五日，月盛圓滿，受齋之晨，洗沐清淨，。不擣白[疊*毛]（合為一字）以為衣服。解髮垂下，飾以摩尼及諸瓔珞。在樓閣上，親屬群臣前後圍遶。是時王前有金輪寶忽然來應，輪徑七肘，千輻轂輞，眾相滿足，自然成就，非工匠造。 這個直徑約300公分（7肘）的「金輪寶」有著很複雜的線條，佛陀特地描述「非工匠造」，指不是轉輪王的人類所造。這個「金輪寶」內外都是金色的，意即發著金黃色光芒，或表面是金黃色的。 （王）作如是言：「汝天輪寶，我身定是轉輪王者，未降伏處，為我降伏。」彼天輪寶應聲即轉，為欲降伏未伏者故。是時灌頂剎利王，既見輪寶如是轉已，即命嚴駕行向東方，於是輪寶及四種兵（象兵、馬兵、車兵、步兵）一時皆從。於輪寶前，復有四大天身引導而行。彼天輪寶所到諸方、住止之處，轉輪聖王及四種兵，悉於彼處停住止宿。 這一段經文描述「金輪寶」在前帶路，王和其兵浩浩蕩蕩征服四方的情形。整個過程可見金輪寶在空中飛行。我們想想看，一個發著金色光芒的圓輪形物體，飛在空中，引領大隊兵馬前行。這是什麼樣的畫面？是否和當代不明飛行物畫面完全一樣？ 讀者如果也讀過這一系列啟示書籍中的《聖經大啟示》，對這段文字是不是會有很熟悉的感覺？沒有錯，在聖經《出埃及記》中，摩西帶領以色列人浩浩蕩蕩的逃向紅海，當時就有「白天雲柱，夜間火柱」在導引他們，很明顯的那就是耶和華的不明飛行物在導引。 而在佛經中，我們也讀到此種極類似的情節，不是很奇妙嗎？東西方兩大宗教聖典，都有不明飛行物體帶領地球人的記載，這是何等偉大的事蹟呢！有思想的地球人，不妨在此暫時歇息，靠向椅背，思索這種一致情節，它代表什麼？人類是否要重新思考宗教的起源？這是哲學問題，也是科學問題。 佛經又描述金色不明飛行物體的事蹟如下： 爾時輪寶，乃於閻浮提中，選擇最上威德形勝極妙之地，當於其上。東西經度闊七由旬，南北規畫十二由旬，如是規度，為界分已。爾時諸天，即於其夜，從空來下，為轉輪王建立宮殿，應時成就。既成就已，妙色端嚴，四寶莊挍，所謂天金天銀頗梨琉璃，此金輪寶為聖王故。當宮內門，於上空中嶷然停住，如輪在軸，不搖不動，轉輪聖王當於是時，生大歡喜，踊躍無量。作如是念：我今已得金輪寶耶。轉輪聖王，有如是等天金輪寶，自然具足。 這是描述金色不明飛行物體選擇一塊地降落其上，裏面的「諸天」下來幫轉輪王建立宮殿。「諸天」就是「諸神」，也就是「金輪寶內的人」，換成現代術語，就是「金色飛碟內的宇宙人」。而後金輪寶在空中懸停，不搖不動，轉輪聖王由於得到此發金光的飛行物體之助，「自然具足」，有誰能夠比他強呢？ 《轉輪王品第三》又提到該王具有四種神通，分別是：壽命神通、身力神通、色貌神通、果報神通。一般人熟知的神通是：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。怎麼會不一樣呢？佛經上寫： 轉輪聖王，壽命長遠，久住在世，於一切時，一切世間，無有人類，能得如是安穩久住，與轉輪王壽命等者，是則名為轉輪王第一壽命神通具足。 轉輪聖王，所受身體，少病少惱，眾相具足。其腹平滿，不小不大。寒熱冷暖，隨時調適。進止輕便，食飲消化，安穩快樂。於一切時一切世間，無有餘人，世間受生，少病少惱能如是者，是則名為第二身力神通具足。 轉輪聖王。報生形貌端正殊特。常為世間樂觀無厭。色身清淨。具足莊嚴。最勝最妙。無有倫匹。於一切時一切世間。人中受生。無有如是端正殊特為諸世間樂觀無厭如轉輪王形相備者。是則名為轉輪聖王第三色貌神通具足 轉輪聖王。業力因緣。有大福報。世間種種。資產豐饒。珍奇眾寶。無不具足。於一切時一切世間。人中受生。無有如是富樂自在資財服玩眾妙寶物充溢府庫比輪王者。是則名為轉輪聖王第四果報神通具足。 轉輪王的壽命很長，身體健康，佛經竟還描述他的腹部平滿，不小不大，可真羨煞當今許多腹部隆起的現代人。讀了以上描述，會認為這並非神通的描述，反而是「健康寶典」，任何人能注意冷熱，注意飲食，少煩惱，自然心寬體胖，健康長壽。 但，如果轉輪王是神界一位統治者，需飲食嗎？需大小便嗎？由經文所述可見，轉輪王不是天神，只是當時地球上一位統治者。以佛經描述，我們無法考據出是那一位統治者。這位統治者很得人民的愛戴： 此福德轉輪聖王，為諸人民之所愛敬，心常喜樂，如子愛父。又諸人民，亦得輪王之所憐念，意但慈育，如父愛子。 佛經詳細記錄轉輪聖王在世時南瞻部洲的富足、樂利、安康等一切太平盛世的景像： 轉輪聖王出現世時，此閻浮洲清淨平正，無有荊棘及諸稠林、丘墟、坑坎、廁溷、雜穢、臭處、不淨、礓石、瓦礫、沙鹵等物，悉皆無有。金銀七寶自然具足，不寒不熱，節候均調。 又轉輪王出現世時，此閻浮洲自然安置八萬城邑，皆悉快樂，無諸怖畏。人民熾盛，穀食豐饒，聚落殷多，甚可愛樂。 又轉輪王出現世時，此閻浮洲王所治處，聚落城邑，比屋連村，雞飛相到，人民安樂，不可思議。 又轉輪王出現世時，此閻浮洲常於夜半，從阿那婆達多池中興大雲氣，遍閻浮洲及諸山海。 又轉輪王出現世時，此閻浮洲一切土地，自然沃壤，鬱茂滋液，譬如有人以蘇油塗物。其地肥美，膏腴津潤，亦復如是。 轉輪聖王既出現已，住世久遠，經無量年，於此時間，亦復雜受人中苦觸。 不過，壽命很長的轉輪王最後也免不了一死： 轉輪聖王壽命終時，捨此身已，必生天上，與三十三天同處共生。轉輪王壽命終時……（臣、兵、將等）則以種種淨妙香湯、洗輪王身。香汁洗已，先用劫波娑[疊*毛]，儭身裹之。然後乃以不擣[疊*毛]衣，於上重裹。次復更以殊妙細[疊*毛]足五百段，就二[疊*毛]上次第纏之。裹纏畢已，又取金棺，滿盛蘇油，持輪王身，置之棺內。又以銀槨，盛此金棺，內銀槨已，從上下釘。令其牢固。 這一段描述轉輪王逝世後，淨身、入棺的情形，相當詳實，歷歷在目，可見原始佛典《阿含經》中，有很多是古代事蹟的詳實描述，它沒有感性的訓詞，文義樸實，有一事說一事，因此，我們不必用傳統宗教觀念去看原始佛典，反而要用「研究古代史實」的方式去研究，才不會墮入信仰迷障之中。 現代地球人要的是「智信」不是「迷信」。對任何信仰，都以先入為主的「神」觀去思想，就是迷信。聖經如此，佛經亦同。因此要破除迷信必須要用智慧，也就是「智信」，方能登任何宗教之堂奧！方能成就大思想！
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